起初，沙瑪只是在社區(qū)墻上創(chuàng)作小型立體畫(huà)，使用的多是該社區(qū)居民丟棄的物品。當(dāng)一幅用廢舊鐘表零件和紐扣制作的“3D濕婆神像”在雨中呈現(xiàn)出奇妙的光影效果后，他的作品開(kāi)始受到關(guān)注。

如今，他的大型裝置《消費(fèi)主義河流》正在孟買當(dāng)代藝術(shù)館展出：一條8米長(zhǎng)的“河流”完全由塑料制品構(gòu)成，走近看會(huì)發(fā)現(xiàn)河中的“魚(yú)”是舊牙刷，“鵝卵石”是磨損的電池，而“污染泡沫”則是大量擠碎的泡沫包裝。當(dāng)觀眾從特定角度觀看時(shí)，整條河仿佛從畫(huà)框中傾瀉而出，極具視覺(jué)沖擊力。

環(huán)保與文化的雙重表達(dá)

沙瑪?shù)淖髌烦搅藛渭兊乃囆g(shù)創(chuàng)新。根據(jù)他的統(tǒng)計(jì)，單是過(guò)去一年，他的創(chuàng)作就回收利用了超過(guò)2噸的二手日用品。他最近啟動(dòng)的“社區(qū)肖像”項(xiàng)目，邀請(qǐng)居民提供對(duì)自己有特殊意義的舊物，他用這些物品創(chuàng)作屬于該社區(qū)的立體壁畫(huà)。

藝術(shù)評(píng)論家普麗雅·梅塔指出：“沙瑪?shù)淖髌分哉鸷常且驗(yàn)樗谌齻€(gè)層面實(shí)現(xiàn)了突破：技術(shù)上，他將印度傳統(tǒng)的鑲嵌工藝與現(xiàn)代3D透視結(jié)合；材料上，他實(shí)現(xiàn)了從‘垃圾’到‘媒介’的認(rèn)知轉(zhuǎn)變；理念上，他的作品既是對(duì)消費(fèi)主義的反思，也是對(duì)普通人物品記憶的致敬。”

在沙瑪?shù)墓ぷ魇依铮碌膭?chuàng)作正在進(jìn)行中——一幅用數(shù)千個(gè)廢棄藥板制作的立體畫(huà)，描繪著印度傳統(tǒng)的生命之樹(shù)圖案。“這些藥板曾經(jīng)承載著人們的病痛與希望，”他輕輕撫過(guò)那些銀色鋁箔，“現(xiàn)在，它們將組成一棵象征治愈與重生的樹(shù)。”

從二手日用品到震撼的3D立體藝術(shù)，沙瑪?shù)膭?chuàng)作證明了一個(gè)深刻的真理：在這個(gè)常常急于丟棄的時(shí)代，真正的藝術(shù)或許就隱藏在我們準(zhǔn)備拋棄的東西里，等待著被發(fā)現(xiàn)、重組，并被賦予全新的生命與意義。